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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十一篇 你需要耶穌, 主耶穌是神來作我們的生命 是 主耶穌在世上時,成千上萬的人都與祂有接觸。若把他們和主的接觸 都寫出來,恐怕真要如約翰所說,所寫的書就是世界也容不下了。 (二一25。)因此,約翰所記載的事,只是所挑出的幾個例子罷了。, 人人都需要耶穌 是 什麼時候我們碰見主,什麼時候我們的需要便得到滿足。什麼時候人 相信祂,便不至滅亡,反得永遠的生命。什麼時候人得着祂,就不必 在罪中尋找快樂,而會有真正的快樂。人在軟弱中得着祂,便能剛 強。人在饑餓中得着祂,便得飽足。人在乾渴中得着祂,便有活水。 人被輕視,得着祂便不被定罪。人在黑暗中行,得着祂就有道路,一 切明亮。人在死亡中,得着祂就復活,有了生命。總之,人的需要就 是主耶穌自己。我們時時刻刻都需要耶穌。, 人人都需要耶穌 是 饑餓的人也需要主耶穌作食糧。主說,‘我就是生命的糧,到我這裡 來的,必永遠不餓;信入我的,必永遠不渴。’(六35。)主不只是 生命的糧,並且是活水的泉。祂曾應許喝祂的人,就永遠不渴。生來 瞎眼的人同樣需要主;所有瞎眼的人,都看不見人從何處來,往何處 去。我們有了主耶穌,便得着視力,眼睛不瞎,能看見了。實在說, 許多世界上頂聰明的人,裡面的眼睛都是瞎的。有一次,我們在上海 傳福音,一位弟兄畫了一幅瞎眼博士的漫畫,正好代表這樣的人。他 們的腦子裡,雖然裝滿了許多世界的知識,能明白科學和哲學,但若 細問人從何處來,要往那裡去,人生的意義是什麼?他們都不清楚, 因為看不見。這不是瞎眼麼?他們的頭腦雖然滿有學問,自己卻在暗 中摸索,沒有一綫光明。, 各種人的需要 是 約翰福音記載與主接觸的各種人,表明生命應付人各種情況的需要, 我們可以從第三章開始來看。第二章的記載是圍繞着普通的人,到了 第三章,則記載一個特殊的人物,就是尼哥底母。尼哥底母是個有學 問、有道德、也有名望的人,他是高級社會的上等人。所以,他可以 代表上等社會中的好人,就是有道德的上流人物。, 各種人的需要 是 第二個與主接觸的特殊人物,是在四章裡的撒瑪利亞婦人。三章所記 載的尼哥底母,是個猶太的法利賽人,四章則記載一個撒瑪利亞婦 人。三章的例子是一個尊貴的人,四章則是一個卑賤的人。三章是指 一個有道德的人,四章是指一個不道德的人。三章所說的是一個上等 人,四章所說的是一個下流人。這兩種人恰好成為對比。, 主耶穌是神來作我們的生命 是 本篇信息,我們要來看主耶穌是‘神’這一面。為此,我們都需要將 約翰福音好好研讀過,以得着約翰福音的全部概要。約翰福音所描述 的耶穌乃是神,祂與馬太福音、路加福音所記載的不同。在馬太福音 和路加福音的記載裡,都有主耶穌的家譜。然而,約翰福音一開頭, 便是:‘太初有話,話與神同在,話就是神。’(一1。)又說,‘這 話太初與神同在。萬物是藉著祂成的;凡已成的,沒有一樣不是藉著 祂成的。生命在祂裡面,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗未 曾勝過光。’(2~5。)約翰福音一起頭,就給我們看見主耶穌乃是 神自己。不僅如此,祂也是生命的根源:‘萬物是藉著祂成的;凡已 成的,沒有一樣不是藉著祂成的。’(3。)接著說到:‘生命在祂裡 面,這生命就是人的光。’(4。)這表明若沒有主耶穌作生命,人裡 頭就黑暗,人便是在黑暗中行。主耶穌的生命乃是人的光。, 第十一篇 你需要耶穌 包括 人人都需要耶穌, 與主同在,與祂交通 是 約翰福音二十章記載主耶穌的復活,也沒有題到升天的事。到了二十 一章,祂又與門徒們同在,那是祂在復活的生命中,與他們同行動生 活,同工作行走。因此,這說明約翰福音強調主要與我們同在。所 以,我們要時時刻刻與主交通;祂乃是時時刻刻在我們裡面,等待着 我們與祂接觸,盼望與我們交通。神從天上來到地上,成了一個人, 經過人生、受死、埋葬、復活,成為賜生命的靈,進到我們裡面,與 我們同在;而在我們與祂的交通中,祂能應付我們一切的需要。這就 是祂的救法;祂是我們惟一的需要。 (摘自‘基督是福音的負擔’第二十篇), 各種人的需要 是 第七種是瞎眼的人。九章記載着一個生來瞎眼的人,他雖然有眼,卻 是瞎子,並且一生下來就是瞎子;這種人在世界上為數也不少。許多 人外面有眼睛,但是裡面是瞎的,一點也看不見,一點也沒有光。 經過第十章,到了十一章,就看見第八種人。那是由已經死亡的拉撒 路所表明的死人。‘死’把最厲害的情形擺出來,死亡將一切都了 結,然而主耶穌卻叫死人復活。所以,前面所說的各種人,已經包括 了我們的各項情形。, 各種人的需要 是 耶穌是神成為肉體,來到人中間。主耶穌是來到什麼樣的人中間呢? 這些與主接觸的人,有的是高尚有道德的,有的是卑賤不道德的,有 的軟弱,有的饑餓,有的乾渴,有的被定罪、被藐視,有的生來就瞎 眼,有的則是死了;主來到人中間,所接觸的就是這樣的人。, 第十一篇 你需要耶穌 包括 人各種情況的需要, 各種人的需要 是 因此,約翰福音所記載的,有八種特殊的人:(一)高尚有道德的 人;(二)卑賤不道德的人;(三)軟弱的人;(四)饑餓的人; (五)乾渴的人;(六)被罪奴役的人;(七)生來瞎眼的人; (八)死了的人。, 人人都需要耶穌 是 約翰福音所給我們看見的這些人,都是需要耶穌的人。你是高尚有道 德的人,你需要耶穌。你是屢次犯罪的人,你需要耶穌。你感覺軟弱 沒有力量,你需要耶穌。你覺得饑餓、乾渴,你需要耶穌。你被定 罪、為罪奴役,你需要耶穌。你在暗中摸索,你需要耶穌。你在死亡 之中,你更需要耶穌。總之,不論你是那一種人,不論你處在那一種 情形,都說明你需要耶穌。, 人人都需要耶穌 是 這八類的人代表整個人類的八種情形,這八類的人都需要主耶穌。有 道德的尼哥底母需要重生,他需要主耶穌。不道德的撒瑪利亞婦人要 解渴,也需要主耶穌。至于道德高尚的人,需要主使他重生,否則他 就在神的國以外。人要進神的國,非得有神聖的生命不可。所以,道 德人照樣需要耶穌。不僅如此,卑下的人也需要耶穌;人之所以卑下 沒有道德,就是因為沒有神。人沒有神就沒有道德,所以會在罪中尋 找快樂。你若要脫離罪,得着真快樂,就必須有神。, 各種人的需要 是 我們可能會問:‘除了這些人以外,主耶穌還接觸別人麼?’其實, 主到人群中所接觸的,不外乎這幾種人。成千成萬與主接觸的人,都 包括在這幾種之內。這好比家庭主婦到市場買魚,雖然市場上有許許 多多的魚,卻不過是幾種。人群中有的像尼哥底母;有的像撒瑪利亞 婦人;有的像病了三十八年的癱子;有的是饑餓、沒有飽足的;有的 是乾渴、不滿足的;有的是犯罪、舞弊、犯姦淫,被人輕視的;有的 雖然外面有眼睛,裡頭卻是黑暗瞎眼的;有的雖然外面會呼吸,裡頭 卻是死了的。總之,人不過是這幾類。, 各種人的需要 是 第六種是被罪奴役的人,就是八章所記載,那正在犯罪的人。有一個 正在行淫時被捉拿的婦人,她犯了罪,也被世人定罪。她為人所不 齒,被輕視,被視為不道德的罪人。, 福音書所描述的耶穌 是 新約開始於四卷福音書:馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福 音。這四卷福音書,都是主耶穌的傳記,記載祂在地上的言行。有些 人可能不明白,為什麼需要四本傳記來描述主。這是因為主耶穌包括 許多不同方面,所以需要幾本傳記的記載。四卷福音書記載了四方 面:馬太福音說到主耶穌是君王,將諸天的國帶到地上;馬可福音說 到主耶穌是奴僕,為神忠心勞苦;路加福音記載主耶穌是完全的人, 來作人類的救主;約翰福音使我們看見主耶穌是神,作了神子民的生 命。, 第十一篇 你需要耶穌 包括 主耶穌是神來作我們的生命, 詩歌 是 一 飄渺人生何短暫, 好似浮雲現即散, 又似幻夢醒就完:要及時! 時日飛逝在宣言: 轉瞬就到死亡綫, 再遲必在地獄間:要及時! (副)要及時!要及時! 當今耶穌在召喚:要及時! 若在罪中仍流連, 只怕恩門向你關, 那時呼救已太晚:要及時! 二 誰是智者,該想看: 鮮花朝艷暮凋殘, 英年要去何能輓?要及時! 哦,我求你早打算, 免得過了死亡綫, 全人喪在地獄間:要及時! 三 聖靈仍在把你感, 時常與你來爭戰, 何不降服得平安?要及時! 救主等候賜恩典, 願意救你免悲慘; 你若躊躇何愚頑!要及時! 四 罪人,請聽我忠言, 莫把救恩視等閒, 速把救主來揀選:要及時! 來投耶穌懷裡面, 來接基督進心間, 來就救主趁今天:要及時! (詩歌七二二首), 人人都需要耶穌 是 有學問的如此,作官的也是如此,作生意的尤其如此。他們終日忙 碌,奔走着謀求陞官發財,卻不知道自己將來要往那裡去,這是多麼 的眼瞎;這樣的人需要耶穌。此外,人沒有神便沒有生命。所以沒有 神的人,都是死了的人、居住在墳墓裡的人。這種人什麼時候接受耶 穌,什麼時候便能復活,立刻離開他的墳墓。因此,死亡的人尤其需 要耶穌。